Assinado: AlphaShadow




O terceiro cavaleiro do apocalipse é Fome, quando o Cordeiro abriu o terceiro selo olhei, e diante de mim estava um cavalo preto! Seu cavaleiro estava segurando uma balança na mão. Então ouvi o que parecia uma voz entre os quatro seres viventes, dizendo:


- Um quilo de trigo por um denário, e três medidas de cevada por um denário, não danifique o azeite e o vinho!

O terceiro cavaleiro monta um cavalo negro e é geralmente interpretado como a fome. O cavaleiro carrega uma balança, indicando o que o pão teria sido pesado ​​durante uma estadia de fome. O preço indicado é cerca de dez vezes o normal, com salários de um dia inteiro poderia compra o pão de trigo suficiente para apenas uma pessoa, ou o de cevada para três, de modo que os trabalhadores lutam para alimentar suas famílias.

Dos quatro cavaleiros, o cavalo preto e seu cavaleiro são os únicos cuja aparência é acompanhada por uma pronúncia vocal. João ouve uma voz não identificada, mas vindo de entre os quatro seres viventes, que fala dos preços de trigo e cevada, também dizendo “ não danifiques o azeite e o vinho”. Isto sugere que a fome, deve elevar o preço dos grãos, mas deixar o fornecimento de óleo e vinho não afetados. Uma explicação para isso é que os grãos eram naturalmente mais suscetíveis a anos de seca ou pragas de gafanhotos do que oliveiras e videiras, que possuem raízes mais profundas.

A declaração também pode sugerir uma abundância contínua de luxo para os ricos enquanto produtos básicos como pão são escassos. Escassez de tais produtos pode resultar na injustiça e na teoria de que apenas os mais ricos poderiam comer, como descrito no Apocalipse. Por outro lado, a preservação do azeite e vinho poderia simbolizar a preservação da fé cristã, que usou óleo e vinho em seus sacramentos.

Cor do Cavalo: Preto

Simbolismo da Cor: Escuridão, planícies desertas.

Cavaleiro: Fome.

Simbolismo do Cavaleiro: Penúria, Traz a fome, trocas injustas.

Arma: Balança.

Animal Representado: Semelhante a um homem - O homem dentre as criações é o único semelhante a Deus, e capaz de amar ou de imitar essa qualidade inerente dele.